�。常�正確對待民族特色的繼承與發(fā)展

　　強(qiáng)調(diào)民族特色，并不是將民族特色絕對化或排他化，而是既有繼承，又有發(fā)展，既注重民族文化精華的發(fā)揚(yáng)，又注重包裝新理念的運(yùn)用以及國外先進(jìn)包裝設(shè)計的借鑒。“繼承”是優(yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，“發(fā)展”是民族文化的創(chuàng)新與超越。只有不囿于傳統(tǒng)的樊籬，多借鑒國外精妙設(shè)計，多留心國際審美時尚，多采用先進(jìn)科技手段，與時俱進(jìn)，在吸收借鑒的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才可能創(chuàng)造出別具一格的優(yōu)秀設(shè)計作品。事實上，國外許多飲料包裝都獨(dú)具特色，值得借鑒。譬如，百事可樂的ＰＥＴ瓶包裝采用藍(lán)色和白色為基調(diào)，具有清爽、醒目、層次分明等特點，紅色的巧妙點綴又使之不失熱情、活潑，堪稱飲料包裝設(shè)計的上乘之作。筆者在研究自然科學(xué)之美時發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代自然科學(xué)不僅體現(xiàn)著理性、事實和邏輯，而且具有獨(dú)特的美。在保健啤酒包裝中，大膽借鑒自然科學(xué)之美，有望拓展包裝設(shè)計的思路，增加設(shè)計的創(chuàng)新元素。綜上，在保健啤酒的民族特色包裝中，必須處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，從色彩、造型、構(gòu)圖、字體等多方面提高包裝設(shè)計的美感與視覺傳達(dá)力。

　�。矗�正確處理不同民族文化的差異

　　將民族特色融入保健啤酒包裝時，必須考慮不同民族文化的差異。譬如，黃色在我國象征高貴和權(quán)力，一度作為皇家專用色，但在加納、埃塞俄比亞、伊斯蘭教國家卻代表死亡或葬禮。鹿在我國是快樂、活潑、長壽的化身，在巴西卻是同性戀的俗稱。仙鶴是我國傳統(tǒng)的長壽象征，但是在法國卻認(rèn)為是蠢漢、淫婦的代名詞。烏龜?shù)男蜗笤谖覈�不常用于裝飾圖案，但是在日本卻是喜聞樂見的紋飾，寓意健康長壽。“萬”字符在我國和印度均代表好運(yùn)，但是很多歐洲國家卻將其視作納粹徽標(biāo)�？梢�，民族特色的發(fā)揚(yáng)具有一定的地域范圍和人文限度，鑒此，包裝設(shè)計必須因地制宜，適應(yīng)民族感受力，恰當(dāng)采用世界通用的藝術(shù)設(shè)計語言。

　�。担�包裝設(shè)計需要實踐檢驗

　　實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一種具有民族特色的包裝設(shè)計，能否激發(fā)消費(fèi)者的購買欲、展現(xiàn)商品的內(nèi)在品質(zhì)、提升保健啤酒的經(jīng)濟(jì)效益，必須經(jīng)過認(rèn)真的調(diào)查研究和實踐檢驗。

　　優(yōu)秀的包裝設(shè)計同品牌一樣，對消費(fèi)者起著認(rèn)知線索的作用，可將特定信息準(zhǔn)確、充分地傳遞給消費(fèi)者，給消費(fèi)者以明確的產(chǎn)品質(zhì)量、保健功效和特色的印象。消費(fèi)者在選購、飲用保健啤酒的過程中，一般都會注意啤酒的包裝設(shè)計。如果紙箱、酒容器的材質(zhì)、造型、圖案、色彩等令他們滿意、愉悅和信任，那么他們很可能會購買、享用該品牌啤酒。生活中，很多消費(fèi)者反復(fù)購買某種品牌啤酒，很可能與該品牌啤酒的包裝設(shè)計對他們的吸引力有關(guān)。反之，低劣的包裝設(shè)計不能令消費(fèi)者滿意、愉悅和信任，因此很可能影響他們的購買欲望以及隨后的飲酒心情。概言之，各國、各民族消費(fèi)者的審美觀、購買需求參差不齊，要想設(shè)計出優(yōu)秀的、成功的民族特色包裝，不僅需要設(shè)計者具有良好的民族文化修養(yǎng)，還需要設(shè)計者與消費(fèi)者之間的良好溝通與互動。

　　隨著世界經(jīng)濟(jì)、文化交流的日漸深入，在商品包裝中彰顯民族特色顯得越發(fā)重要。在保健啤酒包裝中融入民族特色，不僅有利于保健啤酒經(jīng)濟(jì)效益的提高，而且具有潛在的社會效益。有人說，食品工業(yè)是二十一世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，而保健食品則是二十一世紀(jì)的主要發(fā)展食品。保健啤酒作為保健食品的重要組成部分，在國內(nèi)外市場具有不可估量的發(fā)展前景，探索和實施保健啤酒的民族特色包裝，有望推動我國保健食品工業(yè)與包裝工業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。



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